早听说过北极冰原上生活的土著萨米人，几千年前他们就在北欧的斯堪的纳维亚半岛的拉普兰区生活，这里是圣诞老人的故乡，同样也是萨米人的故乡。在16世纪，欧洲白人进入他们的生活之前，萨米人是这个冰雪世界最自由的牧民－－－他们没有建立自己的国家，也不受任何统治。 
在芬兰，终于有机会能见到这个衣着艳丽的古老民族。萨米人的服装很有特点，湛蓝和艳红是服装的主色调，女子一般都会在肩上披一块红色的方巾。巨大的鲜艳色块在雪地里非常醒目和生动！再看细节，同样耐人寻味，领口，袖子，裙摆，都有细致的花边。女人们喜欢戴红色遮耳帽，腰上的那一挂带子更是精致无比。男人们会挎一把漂亮的芬兰刀，脚上穿一双略微翘起的鹿皮靴。一年八个月的冬天，三个月的极夜，茫茫白雪，慢慢长夜，在颜色单调的地带，人们总会在服装配饰上让生命的颜色扩张，就象非洲的黄土上总会有艳丽的民族和部落！ 
说驯鹿是传统萨米人的生命一点都不过分，因为它不仅是萨米人经济生活的来源，驯鹿身上的几乎每一部分都可以成为萨米人生活的需要。几千年来驯鹿也成了萨米人民间文化的重要组成部分。假如世界是由一种动物——驯鹿构成的，他们可能会很满意，因为驯鹿可以满足他们所有的要求。他们猎取它、食用它、无休止地谈论它，甚至做梦都梦见它。在很久以前，他们就把天堂想象成有无数驯鹿的地方。 
现在的萨米人已经结束了游牧的生活，在世界上总人口才不到７万，但是他们的文化和风俗还是完整地保存着，甚至可以让我们这样来自完全不同地域和文化的人去亲身体验。 
雪地上的水已经热上，空气中弥漫着柴火的芳香，我来到了萨米人的帐房...... 
点上的蜡烛是对来客的欢迎，在漫天飞舞的雪花中，温暖地闪着光。鹿角是他们随处可见的装饰物。在烛火的映衬下，显得有几分的神圣肃穆。 
这是个萨米人的驯鹿农场，他们在为我准备驯鹿雪橇，却看见农场的伙计提着一只驯鹿角，很抱歉地说：原来想给你的车配一头我们最漂亮的白色驯鹿，可真是不巧，早上这个家伙和别的鹿打了一小架，把鹿角给顶折了。” 
驯鹿的角长的和其他的鹿还真不一样。枝枝杈杈地，还长，顶在脑袋上，象是没有梳理好的乱发。他们一般都是灰褐色，如果说长成纯白色，那就是极品了。电影里总能看见圣诞老人驾着驯鹿车在漫天雪地里，一路铃铛脆响地送礼物，所以印象中的驯鹿总有点半神话色彩。如今眼前的这头可是有真真切切，要拉我上路的驯鹿啦！
身上穿着从萨米姐妹衣箱里掏出来的服装。感觉自己有那么点萨米的意思了。可是没有经验，上车的姿势有点不太优雅，也不够专业。 
塔拉是土生土长的萨米人，这个驯鹿场的老板，蓝眼睛，高颧骨，一身镶着精致滚边的鹿皮衣裤。他负责赶驾。一般一头驯鹿雪橇上能坐两个人。他吆喝一声，一脚踩在雪地上，一脚踩在雪橇上助跑了几步，车就缓缓地滑动起来了。 
其实驯鹿是一种挺温顺的动物，有时候稍微有些“轴”，他们大都训练有素，对地形很有把握，在树林里也不会迷路。控制他们的也就是一根缰绳。必要的时候拿绳子敲敲他，就知道加快步伐了。 
在没有发明雪地摩托之前，驯鹿就是极地上十分重要的交通工具，它们虽然跑的没有爱斯基摩狗快，可是绝对保证安全。
虽然迎面的风很冷，在雪地里跑起来的感觉真是太好了！驯鹿粗大的蹄子稳稳的踩在松软的雪上，扬起一路的雪花，树林间的阳光也在跟着我们一起奔跑！
我问塔拉，你家养了多少只驯鹿，塔拉半天没有声音，我以为是风大，他没有听见，又回头问了一句。过了半晌，塔拉来了一句：“你不该问这个问题！”我诧异地张嘴吸了一口冷气。 “你问我有多少头驯鹿，就象我问你银行里存了多少钱一样。”原来，驯鹿作为萨米人的家产，是不能随便调查的！
偶然看到一篇文章，是旅法作家卢岚对萨米人和驯鹿的描写，非常的诗意： “在一个“鹿”字上头，他们有着怎样的一种情感呀，他们有着多于三百种最细腻的概念来向你陈述。萨满人以狩猎、捕鱼和养鹿为生，但主导他们生活的还是鹿，一切必须以它们为中心，直至最微不足道的细节。青年人该什么时候结婚？且问问鹿去；孩子该什么时候受洗？5月或6月？且问问鹿去。即使春天来了，春的节奏也必须由鹿来决定。什么时候该把帐篷放到雪橇上或者雪地摩托车上？什么时候该吻别妻子和孩子，把鹿群带到高地或峡湾上去放牧？明天？后天？或大后天？谁也不知道，只有鹿才知道。且去问问鹿吧，它们会给你出发的信号，因为母鹿必须在到达某峡湾的牧场上，或到达某些小岛的时候才下崽。” 
在雪地里跑雪橇，爽透了，也冷透了。本来就感冒，下了雪橇就哆哆嗦嗦地钻进萨米人的帐篷，那里有火！手缰了鼻子也红了，肺里充满了清凉的空气。就着火在木墩上坐下，可真是天底下最幸福的事情了！
塔拉很细心，给倒了一杯热腾腾的蓝梅水。这是这一带的特色饮品，果味四溢，香甜可口！真是雪中送炭哪！
几口下肚，暖暖的果汁和热热的柴火终于让人感觉到血液的循环。环顾四周，发现这其实是一个木头搭建的锥形帐篷，往顶上一望，十多米高高的木墙居然没有尖顶，而是漏着一块圆形的蓝天！而正下方的火堆扬起的烟正好就顺着漏斗的尖顶袅袅升出帐篷。
塔拉说你很幸运，萨满（Shaman）今天正好也在村里。我腾地从木墩上站起来，难得一见的人物啊，“他在哪里？”
中午时分，雪又开始纷纷扬扬地飘起来了。我们一行来到了一片荒原边上的几处木头房子。地上点着篝火，路边燃着火把。好像是进到一方领地了。
再一转头，发现雪地里兀自站着一个身量高大，面色严威的人！因为他的服装和全身散发的气势，简直就象是从电影里踱步出来的人物！这就是统领这一带的萨满祭司！这里的萨米人都叫他萨满。
萨满教是一种原始的多神教，能成为萨满的人必定是精通萨满教的人，他掌管着子民的医疗，教育，和祭祀等等事情。萨满的装束非常讲究，“神帽”，“神衣”“神鼓”等等一整套行头，缺一不可。头上带着嵌有鹿角的帽子，角叉的多少表明萨满的品级。身上穿的是鹿皮制作的长袍，因为这里的人相信“熊”是森林中最有力量的动物，所以，在萨满的肩上总是会批一块熊的皮毛，脖子上戴的一排是熊的爪子串成的链子。神鼓是最吸引人的一个物件，上面画满了各种神秘的图腾，一般都是用鹿皮制作而成，用鹿角当击捶。尤其是在漫天雪地里，听着萨满击打着鼓，哼唱经文的时候，很有感染力和穿透力！
这位萨满的气质似乎是与生俱来的，即便是脱掉一身的权威装束，他的气势还是绝对的萨满！一双澈蓝的眼睛，目光凝重有神，棱角分明的脸，写着沧桑阅历和坚定忍耐。
萨满告诉我，他的这身行装一年四季都是一样的，冬天不足以御寒，夏天又过于闷热，世间需要忍耐恒久，这就是萨满所需要作到的。萨满并不是世袭的。要成为一位真正的萨满需要经历很多，需要游历世界，需要不断地学习和感受。他曾经去过世界上的很多地方，但是很遗憾，在他年轻的时候经过印度，错过了中国。
萨满给了我们一个传统的欢迎仪式，在篝火边，他敲击着鼓，念着一连串的祷词。神态威严虔敬。我只听懂了几句，大概是感谢拥有身边的一切，流水，山林，地上的万物都是我们需要尊敬的。萨米人信仰万物有神论，他们相信大自然的每一棵树，每一块石头，每一种动物都有灵魂。他们敬畏和感恩于自然。他们相信，自己是太阳和风的子民，人类是自然的一部分。
然后他从腰带上挂着的一个鹿皮小袋里掏出一些炭，撒在火堆上，顿时火星四射，让整个过程充满了一种神圣的仪式感。
接下来的这一幕似乎是萨满把祝福带给个人。他来到我跟前，和着手势，说了一些欢迎的话。
然后，他掏出了一把刀！只觉得腮帮一凉，他在我耳朵边示意性地划了一下。我知道萨米人会在自己的驯鹿耳朵上做个记号，然后放它们会山林，心里琢磨着这会不会也是一种表示认同的仪式呢？好在只是仪式，不来真格的。
割完左边，割右边，有一刻，我觉得自己是一只羊，一只被认领的羊。心里居然没有刚开始的惧怕，而有了一种归属的感觉。虽然我不认识这位萨满，但是他的气势让人心生臣服。
至今我都后悔，那天拍摄太匆忙，没有和这位萨满多聊上一会儿，虽然我不信教，但是，对于一个爱自然和尊敬世间万物的民族，一个在极地的恶劣环境下寻找生存的民族，我心里充满了敬重。而这位萨满，他的世界，他的经历一定充满了故事。在芬兰这个高度社会化和现代化的国家，不知到对他的信仰和生活有什么样的影响......哪怕是一杯茶的功夫也好啊！有时候我的无奈也在于拍摄的匆忙和避免不了的肤浅，心存遗憾，也算是给自己一个机会，希望下次再去的时候，还能遇上他！
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