对民间救援力量必须公正评价

　　故事：一位在灾区坚持从事心理援助的志愿者雷达先生因车祸牺牲

　　思考：对民间救援力量的公正评价体现一个公民社会的价值取向

作为一场旷世的灾难的诸多后果，我们正在一座座城市的废墟里，重拾理性，计较得失。
但这种计较，急需一种深刻的价值判断。除了众多繁复的表象之外，我们要在本质上撷取出最值得珍惜的东西。
灾区的重建，不仅仅是设施上的，也是一个民族的灵魂重建以及对社会治理结构发展进步的深度推进。赈灾作为一种强大的外力作用，让这个民族付出了惨重的代价，但也激发出一种久违的思想和情感的爆发，冲破束缚尽情表达的局面。
比如民间救援行动的丰富多样和志愿者们的行动力，以及其过程所表现出的爱国主义、人道主义和自我价值的重新定位，已然成为灾区最为闪耀的亮点。
这次灾难报道中的媒体开放和透明程度之高，来源于灾难发生早期阶段多数媒体对自身社会公器价值的强烈认知。也正是这种媒体的传播的力量，形成了全国人民对灾区的巨大关注以及情感浪潮。这也是对国家未来发展有深刻意义的巨大亮点。
两个亮点结合，几乎形成一次发范围社会治理结构改革的实验。在中国的历史上，还从来没有这么多民间力量如此自发地、深度地参与到一场传统上固定由政府担任唯一主角的救灾行动中。
512地震及救灾过程，被媒体称作全民总动员。而民间的救援力量的突出表现，令人惊讶地彰显了中国人所具有的公民意识的深度觉醒，以及行动的能力——经济发展的结果之一就是他们拥有了召集、运用自身和社会资源的能力。这在当前普遍缺乏信仰的物欲主义时代，对一个期望以强者姿态立足世界的民族来说，弥足珍贵。
我们可以看到这样的案例，一位医生来不及请假就资源到灾区去参与救灾，导致医院对她的纪律处分。而这位勇敢的医生，最后辞职，然后再次前往灾区。
这个过程，体现出了一个普通人对实践自我价值的理想而不怕付出代价的勇气。这种勇气我想也正是各种民间力量面对压力，坚持自己的行动的力量。
不过，随着情绪的平复，“次序”的恢复，我们看到曾经一度爆发出闻所未闻的积极性的媒体，正在被调整到我们过去熟悉的，关于救灾的传统报道的模式当中。对民间救援力量的报道严重不足，或者说概念模糊，舍本逐末。
比如，我们大量看到，灾民们在得到各种形式的来自政府的安置与救援的时候，都会很自觉地说几句感谢政府的话。而这种感谢，政府是不能也不该接受的。因为对于政府，这不是场慈善行动，而是其不可推卸的责任——保护每一个纳税人的责任。
911事件发生后，美国政府的态度是：“我们的政府辜负了人民”。
政府还有许多的问题必须对人民回答。典型的如香港的民间慈善行动“苗圃行动”在灾区范围内100多所援建小学无一坍塌，无人死亡，而在苗圃学校旁边的政府修建的小学则成为葬送孩子们生命的人间地狱。
这里反映出一个思考：一种健康的社会治理结构中，作为民间和非政府组织的“第三方”所具有的不可替代的作用。他们只是以一种高度对捐献者负责的态度行事，结果在极端的灾难事件中，却实现了对生命最大的护佑。
我们的一些官员，喜欢把自己定位为一个施恩的帮助者，这是严重的角色错位。一位教育口的官员上书辞让自己的奥运火炬手资格，因为内心感到对这些悲剧负有责任。但是我们仍然看到很多刻意模糊责任，甚至推卸责任的行为。
真正令人尊敬的帮助者，是那些为一腔爱国和慈善之情驱动，并付诸行动的民间力量。他们在很大程度上，弥补着政府救灾的职能缺陷，特别在重大灾情出现的早期，并承担了不属于他们的责任。
现在没有人会否认，灾情发生后，在很多偏远的灾区，首先到达现场的，并非政府人员或者军队，而是一些背包的志愿者。
本人在灾区期间，就不断接触到这些来自全国各地的民间力量：
一个本地的人文摄影师，摸到了“被遗忘的”受灾地点，他自己组织企业将数顿生活物质直接送达现场。一支五十人的专家医疗队，自带价值100多万的医疗装备和物质，直接进入灾区开展工作。一支来自上海的心理专家队伍，制定了三年的灾后心理再建计划，到目前已经有六批专家对固定的五个灾民聚居点开展工作，整个计划支出将近百万……
他们最普遍的想法就是，利用所长，回避中间环节，让物资和援助行动直达灾民。
更加重要的是，他们利用的不是纳税人的钱，这些行动也没有报酬。同时他们吸收资源的方式，是靠他们的个人信誉。
这些队伍的所作所为，鲜见于报端。被连篇累牍报道的，是以“舔乱论”、“作秀论”、和“怀疑诈骗论”为基调的，对民间救援力量的一些表面现象的津津乐道，无限上纲，使人们忽视和曲解了大量保持低调的民间救援力量的功勋。
似乎还没有统计，究竟有多少民间的救援力量参与到一线工作，以及他们直接投放于灾区的物资和现金有多少……我想数量是巨大的。这份功劳，不能抹杀，不能篡夺。
所以，我们要还民间救援力量一个公正的评价。
这个公正评价，实际上也是中国发展成为一个公民社会的价值标杆。

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